// prakultura.ru	Первая страница	Карта сайта

Пракультура

• «Генеалогия культуры и веры: зримое и тайное»
• «Четвертый Рим, или Русские печали»
• «Голоса»
• «Культурная антропология и духовная природа русской ойкумены»
• Аналитическая духогностика
• Религиозно-культурные истоки европейского христианства
• Публикации и выступления
• В помощь учителям и ученикам
• Гуманитарный синтез

На сайт в основном помещаются материалы, информирующие о новом подходе в исторической культурологии. Главная особенность нового подхода состоит в том, что представления, ценности и обычаи в разных культурных ареалах в разные эпохи рассматриваются в их связи с творящим историю пракультурным ядром, которое составляют первичные жизненные установки. Авторы материалов, наметившие указанный подход, — Лев Эдуардович Ванд и Анна Сергеевна Муратова. Имеются и другие материалы, так или иначе связанные с устойчивыми и значимыми явлениями в культуре и менталитете.

Об авторском подходе

Многие явления, события, факты человеческого мира обусловлены действием установок, относящихся к пракультуре, то есть к сущностным основам культуры. Выявление таких установок, а также механизмов и результатов их влияния на человеческий мир — задача большинства текстов.

Человеческий мир в известном смысле целен, то есть в большей или меньшей мере, прямо или опосредованно, явления, события и факты этого мира как-то связаны. Иногда связь очевидна, явственна, иногда скрыта, едва заметна, в одних случаях проявляется быстро, в других через огромные промежутки времени, действует то скачкообразно, то постепенно. Это имеет место в первую очередь благодаря единой пракультуре. Гуманитарные исследования (в социологии, культурологии, истории и в разных видах антропологического знания), если они претендуют на строгую доказательность (верифицируемость), обладают ограниченной «разрешающей способностью», так как принципиально не способны обнаружить и проследить любые связи. Обусловлено это тем, что при описании упомянутых связей достаточно жесткие требования к научному дискурсу далеко не всегда могут быть выполнены, и поэтому множество связей выпадает из поля зрения исследователя. К такого рода требованиям относятся, в частности, рационально фундаментированная доказательность, возможность, хотя бы умозрительная, повторного воспроизведения, структурирование добытого знания в рамках понятийного аппарата, принятого в данной науке или данной научной школе. Чтобы расширить пределы постижения человеческого мира, неизбежно приходится смягчать исследовательские требования и отказываться от строгой научности, прибегая к ассоциациям, аналогиям, апелляции к интуиции, метафорике и иным употребляемым в художественной литературе приемам. Специально не злоупотребляя таким подходом, мы пользовались им достаточно свободно. Поскольку же такому подходу трудно, а часто и невозможно научить, он еще и поэтому не претендует на звание научного, а полученные с его помощью результаты обычно не бесспорны. Тем не менее мы не видим иного пути принципиального расширения знаний о человеческом мире. Насколько нам известно, подобного взгляда придерживается немало других исследователей.